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“天行健,君子当自强不息”的谬误 圣与凡
栏目分类:发布日期:2016-10-05浏览次数:

“天行健,君子当自强不息”的谬误 圣与凡 圣与凡圣是自修自证的,是自己穷理尽性,开发出生命本具的大灵明、大智慧,悟证到存在的至理、奥妙,而在生杀为则的天地间处于化变的高层,以一种清醒不迷的状态投入到天地设定的化变流程当中,掌握着自我生命的自

圣是自修自证的,是自己穷理尽性,开发出生命本具的大灵明、大智慧,悟证到存在的至理、奥妙,而在生杀为则的天地间处于化变的高层,以一种清醒不迷的状态投入到天地设定的化变流程当中,掌握着自我生命的自主权、控制权,在生命的深层次的生存竞争当中一样处于主动、主控的地位,在生命的进化过程当中实现了飞跃式的升华。而其他的生命则在蒙昧昏迷中被动地进入生命分化组合的新流程,自己生命的形神都将成为构成新生命形式的原材料——那个时候,因为是昏迷的,而不是清醒、自主的,因此,生命的主体意识便不会长存,而将成为更强大的主体意识的一个组成部分。

在我们这个天地中,生命是以互相兼并、互相吞噬为基本生存发展形式的,不仅在有形可见的物质世界是这样,在超越有形的境界一样存在生命元素和能量的兼并、吞噬,分化组合。这个天地的基本规则,就是生杀为则:生和杀,新陈代谢、生命之间的互相吞噬、生命形神元素的分化组合便是这个世界变化的基本规则。

就个体生命而言,圣者悟证本性,清醒不迷,即能避免被动分化组合的命运,能保持本性之知的不化不灭(即所谓“外化内不化”),从而实现生命的飞跃式升华;凡人于本性之在未能亲证,因而于生死关头、新旧境界交替之际便昏迷蒙昧,在被动的分化组合流程中成为别的生命兼并的对象,被动地进入下一轮的生命流程中,他便无法保持生命主体意识的不化不灭,这便是内外俱化的被动“轮回”。

所谓“轮回”,不仅仅是肉体的新陈代谢,不仅仅是有形世界的生命之间的互相吞噬,不仅仅是肉体物质的分化组合;它还应该包括精神能量的分化组合、互相吞噬。所以,对物质境界、有形境界以外的其他境界一无所知,心神定力一无所成的人,在生死关头、在新旧境界临界交替的时候,难逃蒙昧昏迷,而被动沦入新一轮生命兼并流程而成为被吞噬对象的命运。

所以,下世再来,生命的信息就总体而言虽然还在,但已经不知被分化重组为多少单位、多少形式,成为多少新生命的组成部分,哪里还会有一个原来的“你”存在呢?

轮回说的灵魂不灭,说得还是太天真了,是为了安慰善良的信众而设的吧?

就我们的层次来说,不灭的,只有本性的存在,其他的,没有不灭的存在。

这也就是为什么悟证本性有那么重要了。因为只有悟证了本性,找到了自己生命中那不化不灭的存在,才能在任何境界的变化中都如如不动,而能在任何变化中都掌握主动权,认识到一切变化的根本规律,从而自主自造,不被造化之力所夺而成为其他生命的组成元素;而是以一个清醒不迷的本知状态向着大道不断地升华,不断地靠拢,永远进行着这样一个永无止境的进化升华的历程!

女人们爱用化妆品来美容自己,仁人志士们喜欢用座右铭来鼓舞自己。

许多化妆品里含有铅等有害成份,但女人们仍然趋之若鹜;许多座右铭也有巨大的危害,但仁人志士们仍然坚信不疑。

女人们觉得某种化妆品有效的话,就会向别的女人夸耀和推荐;仁人志士们喜欢某种格言或者理论的话,不当政的就要启蒙民众,希望民众都喜欢这套理论;当政的就要教化甚至强迫民众,以使全社会接受这种理论。

女人们都知道,每个人的肤质都是不一样的,所以不存在适用于任何人的化妆品;仁人志士们则不一样,他们喜欢某种格言或者理论的话,就要向全社会推广,于是,本来是一部分人的生活方式,却成了整个国家和民族的精神;本来是一部分人的选择,却成了整个国家和民族的疯狂。

“天行健,君子当自强不息”就是这样,它在鼓舞了一代又一代仁人志士的同时,也成了一代又一代仁人志士们折腾民众的借口。

我们中国人讲究天人合一,但儒家的天和道家的天是不一样的,虽然孔子说过:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?” ,意思是:“天何尝说话呢?四季照常运行,百物照样生长。天说了什么话呢?”但在绝大多数时候,儒家的天是刚健有力的,统治者应该仿效天道,施行仁政;君子应该仿效天道,自强不息;而道家的理念跟这完全不同,道家认为:“天道无为,万物自化。”,人类仿效天道的结果是:“官无为而民自化”,如果一个君子是统治者中的一员,他应该仿效天道,无为而治,放任万民自为自治自化自富;如果一个君子是万民中的一员,他就可以“各因其性,率性而为”地自化,而且因为这个自化是各因其性的,所以可以是自强不息,也可以是消极无为,只要是一个成年公民,他就有权选择自己的生活方式,并为自己的选择承担所有责任,别人无权也不应该对此说三道四。

显然,儒家的天人合一是单线的,不分层的,而且它的天道刚健有力的假设也与孔子说的常识是不相符合的,这样的理论被统治者使用,就会使得官权越来越大,民权越来越小,并成为统治者折腾民众的很好借口,于是所谓的仁政经常成为了暴政,所谓的自强不息经常成为了折腾不止。而道家的天人合一是分层的,天河万物处在一个系统不同的层次上,统治者和万民也处在一个系统不同的层次上,更符合人类社会复杂的情况,所以能造就中国国古代的汉唐盛世。并终将成为未来中国的最佳选择。

清水出芙蓉,天然来雕饰。人为的东西,可能更璀璨、更艳丽、更醒目,但当铅华洗尽,那种本色之美才更加摄人心魄,何况铅还是一剂毒药呢!

儒家的东西,许多也像铅华一样,像春天一样温暖,像夏天一样热烈,对社会和人生,不能说没有一点好处,但那里面潜藏着的毒菌,却经常在不经意间冒了出来,使人中招。这也罢了,最令人不齿的是,儒家对这一切又进行道德审判,认为这些毒菌都是在却犯人意的环境中长成的,然后把自己的责任推得一干二净,真是强啊,怪不得当年儒家还没有成为官方思想,庄子就开始不遗余力地抨击儒家思想了。

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